CARGA DE LA CABALLERÍA PESADA TEMPLARIA

CARGA DE LA CABALLERÍA PESADA TEMPLARIA

lunes, 21 de marzo de 2016

ENDURA CÁTARA

ENDURA. (martirio directo)
      Algunos creyentes cátaros, ante la angustia de ver a su Iglesia bajo la amenaza de la persecución, y obsesionados por acelerarla liberación del alma, tendían a asimilar la muerte en manos de un perfecto, con un bautismo en la Iglesia de Cristo. 
   Esta fue la causa que hizo que se multiplicaran, a finales del siglo XIII y principios del XIV, las prácticas que habrían motivado el origen de la leyenda, de este suicidio ritual mediante una huelga de hambre.

domingo, 20 de marzo de 2016

LOS VALDENSES



Pedro Valdo comenzó en el siglo XII un movimiento de reforma religiosa que perdura hasta nuestros días. Este francés sencillo, un comerciante corriente de la ciudad Lyon, cambió la historia de toda una región con su ejemplo. Pedro Valdo era un hombre corriente. Un comerciante de la muy industriosa ciudad de Lyon, que tras la muerte de un amigo cercano decidió investigar en las Sagradas Escrituras cuál era la voluntad de Dios para el hombre. Valdo no sabía leer, por lo que le pidió ayuda a un amigo teólogo. El primer texto que le refirió su amigo fue el de Mateo capítulo 19, verso 21, en el que Jesús le dice al joven rico que venda todas sus posesiones y le siga. Pedro Valdo quedó tan impactado por la Biblia que decidió vender todo lo que tenía. Primero se ocupó de su familia. Le dejó un dinero a su esposa y metió en un convento a sus dos hijas, después se puso en contacto con dos sacerdotes para que tradujeran la Biblia al occitano, el idioma de la región. A partir de ese momento, la vida de Pedro Valdo se concentró en predicar por las calles un mensaje de arrepentimiento a sus vecinos. Enseguida una gran multitud empezó a seguir al próspero comerciante convertido en predicador. Los seguidores de Valdo empezaron a ser conocidos como “los pobres de Lyon”, ya que como su líder, lo dejaron todo y comenzaron a predicar el Evangelio por toda la región. La Iglesia de Roma reaccionó prohibiendo la predicación a los valdenses, el papa Alejandro III los reprobó, por no tener premiso de su obispo para predicar y leer las Sagradas Escrituras en su propio idioma. El papa Lucio III terminó por excomulgar a la comunidad de valdenses y ordenó su expulsión de la ciudad. Esto, más que terminar con el movimiento, permitió que éste se expandiera más. Valdo llegó con su predicación hasta Polonia y Rusia, muriendo en el año 1217. Los valdenses se extendieron por toda Europa. Llegaron hasta Alemania, Suiza, España y Francia. En la Península lograron hacerse fuertes en Cataluña. La Iglesia de Roma mandó celebrar dos concilios para expulsarlos de la zona, pero lograron persistir y extenderse por el resto de la Península, lo que llevó al rey Alfonso II de Aragón a dictar un decreto contra ellos en el año 1194. La persecución contra los valdenses en la Península fue muy dura y muchos fueron quemados en Gerona, Huesca y perseguidos también en el Reino de León. El progreso de los valdenses no se detuvo a pesar de las persecuciones. Los seguidores de Valdo llegaron a prosperar en zonas tan distantes como Bohemia, Flandes, Austria o Lorena. Muchos de ellos fueron quemados y ajusticiados en Viena, Estrasburgo o algunas ciudades de Italia. El único lugar en el que los valdenses lograron convertirse en mayoría fue en los valles del Piamonte, pero tantos siglos de persecución radicalizarían el movimiento poco después.

martes, 15 de marzo de 2016

EL MEJORAMIENTO CÁTARO


  • Melhorament”
  • Palabra en lengua de Oc que significa “mejoramiento”. Este ritual era un saludo que el creyente dirigía al “Perfecto”, cuando estaba en su presencia, representando la adoración al Espíritu Santo que residía en él y, a su vez era un “ruego” por medio del cual el creyente solicitaba a Dios la gracia de ser “mejorado”, perfeccionado, en su camino hacía la salvación. El ritual se realizaba de la siguiente manera:
  • Se arrodillaba en el suelo y se inclinaba tres veces juntando las manos.
  • En cada inclinación repetía: “Bendecidnos Señor, rogad por nosotros”
  • A estas frases el “Perfecto” respondía: “Que Dios os bendiga”.
  • Después de las tres inclinaciones el creyente decía: “Bon crestià, balhatz-nos la bendicion de Dieu e de vos.” (Buen cristiano, dadnos la bendición de Dios y la vuestra)
  • El “Perfecto” respondía: “Ajatz-la de Dieu e de nos” (Tenedla de Dios y de nosotros)
  • A continuación el creyente solicitaba la gracia de ser conducido a la salvación “a bona fi”, a lo que el “Perfecto” respondía: “Que Dios os bendiga y roguemos a Dios para que os haga buen cristiano (o buena cristiana) y os conduzca a la salvación”
  • lunes, 14 de marzo de 2016

    EL DEMIURGO


    Los cátaros se caracterizaban por una teología dual, basada en la creencia de que el universo estaba compuesto por dos mundos en conflicto, uno espiritual creado por Dios y el otro material forjado por Satanás. El mundo había sido creado por una deidad diabólica conocida por los gnósticos como el Demiurgo. Los cátaros identificaron al Demiurgo con el ser al que los cristianos denominaban Satán.

    domingo, 6 de marzo de 2016

    EL EXTRAÑO LEMA JESUÍTICO

    Aparte de su significado más evidente  tres primeras letras que forman el Santo Nombre en lengua griega, se ha dado a este monograma otras interpretaciones

    Iesus Hominum Salvator


    Para mostrar la variedad y profundidad de los diferentes niveles interpretativos podemos desarrollar una nueva lectura del monograma si representamos dichas letras en sentido vertical en lugar de horizontal: 

    I

    H

    S


     Bajo esta nueva ordenación las tres letras descubren un nuevo significado, el del conocido simbolismo tradicional de los tres mundos: 
    • I - mundo superior, los cielos
    • H - mundo intermedio
    • S - mundo inferior

    El significado de la I proviene del valor numérico que posee en la numeración romana, el uno. Aquí no se refiere tanto al uno como valor ordinal (nuestro número 1) sino al uno metafísico en tanto principio y origen de todo. El Uno es el Ser, y a través de este significado remite al mundo superior, el mundo de la Unidad, donde todo retorna a la unidad del origen de donde toda manifestación partió. Todo ello nos remite de forma evidente a la idea de eje, el 'Axis Mundi',.
    La letra H, en el monograma esta letra se refiere al mundo intermedio, el nivel propio de la manifestación, signado ante todo por la dualidad -el bien y el mal, la luz y la oscuridad, etc...- y el carácter inestable que ella implica, el cambio constante de todo lo manifestado. 

    La letra S simula una serpiente. Es el mundo inferior, pero también es el camino hacia los mundos superiores.
     Por último encontramos una cruz paté y tres clavos. .....