CARGA DE LA CABALLERÍA PESADA TEMPLARIA

CARGA DE LA CABALLERÍA PESADA TEMPLARIA

lunes, 20 de agosto de 2018

HARE KRISHNA


Traducido significa algo así como: 


Oh! Mi Señor supremamente atractivo, fuente de todo placer. ¡Oh! Energía espiritual del Señor; por favor ocúpame en tu servicio con devoción.

Existe una "Mala" que es un rosario con 108 cuentas. Por cada cuenta hay que repetir el mantra. Hay que dar 16 vueltas al Mala. Con habilidad llegan a realizarlo en una hora y media. 

HARE KRISNA EN LAS PROXIMIDADES DE BRIHUEGA


Es, más bien, una comunidad donde conviven familias, hombres y mujeres solteros. Algunas de sus dependencias son el templo, un pequeño supermercado, una granja donde se crían, cuidadosamente, vacas que no pueden sacrificarse, un jardín de infancia, diversos tipos de huertos, un río que atraviesa sus propiedades, etc. Madrugan mucho para orar, algo así como a las cuatro de las mañana. También hay una hospedería,  pizzería vegetariana y zonas de acampada, ya sea junto al río o en cuevas con base de arena. 

Hay varios principios fundamentales:
1. No consumir tóxicos como el tabaco, el café, alcohol o drogas.
2. Ser vegetarianos estrictos.
3. No practicar el sexo fuera del matrimonio.
4. Hacer la invocación, ya referida, del mala, al menos una vez al día. 

sábado, 11 de agosto de 2018

LO QUE QUEDA DE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA EN BRIHUEGA


 La parte más cruenta dicha batalla se desarrolló entre los llamados Palacio de San Luis y el de Ibarra. El de San Luis quedó en estado ruinoso y ya n existe. Queda el inmenso árbol, testigo inocular de los hechos. Es la foto de más arriba. 
 Del Palacio de Ibarra (el lugar más conflictivo) tampoco queda lo de antes, sino una edificación que es a siguiente foto:


Por lo visto es lugar poco agradable de visitar, con cancerveros, perros sueltos y diversas alimañas de heterogénea condición. ¿Será el karma de los antiguos hechos?

El (lo que no queda) Palacio de San Luis se ve en la carretera de Torija a Brihuega, cerca del cruce de Fuentes de la Alcarria. Se identifica muy bien por un inmenso árbol que, al final, es un Cedro del Líbano. 
 Para ir al de Ibarra hay que pasar la gasolinera y tomar la 2008. Después el quinto camino a la izquierda. Hay una granja.
 Como anécdota está lo escrito por Camilo José Cela en su Viaje a la Alcarria: 

El viajero echa un trago fuera de tiempo, por consolarse, y se va a sentar al pie de un árbol, a las tapias del palacio de Ibarra, que está al borde de la carretera. El palacio de Ibarra es un caserón semiderruido, con un jardín abandonado, lleno de encanto; parece un bailarín rendido, cortesano y enfermo, respirando el aire saludable de los campesinos. El jardín está ahogado por la maleza. Una cabra atada a una cuerda dormita, rumiando, tumbada al sol, y un asnillo retoza coceando al aire como un loco. Entre la maraña se yergue un pino japonés, alto y esbelto, lleno de empaque, de gracia y de señorío; un pino que semeja un viejo y derrotado hidalgo, ayer aún arrogante y hoy deudor de todos los criados.

Viaje a la Alcarria, 1948


El camino que va de Torija al desvío de Fuentes ya fue contado en su lugar. El viajero, a poco de dejar a un lado el camino de Fuentes, se da con el palacio de Don Luis, el mismo que hace años tomó por el palacio de Ibarra. Aquel caserón semiderruido, con un jardín abandonado y lleno de encanto, no es el palacio de Ibarra, que queda más adelante y algo apartado de esta carretera, sino el de Don Luis, y el pino japonés, alto y esbelto, lleno de empaque, de gracia y de señorío, tampoco es un pino sino que se transformó, sin duda por artes mágicas, en un cedro corpulento aunque quizá también algo derrotado.

Nuevo Viaje a la Alcarria, 1984

En fin, quédense junto al cedro del Lìbano, seguramente sembrado por manos amaban la paz y la botánica. Recen allí lo que sepan, si es que acaso lo recuerdan.







sábado, 4 de agosto de 2018

LA JUDERÍA DE GUADALAJARA Y EL LIBRO DEL ESPLENDOR



La ciudad de Guadalajara tiene una clara huella judía. Había sido un asentamiento íbero, de nombre “Arriaca, similar a la palabra vascuence “Arriaka", río de piedras o camino de piedras ( “harrisignifica piedra en vascón). No olvidemos que el idioma vasco no es otra cosa que una variante del idioma de los íberos, los que nos transmitieron su sangre bereber. La ciudad se situaba entre dos barrancos: el del Alamín y el Coquín. Estos nombres se prodigan en la ciudad. Posteriormente se volvió a la denominación , en árabe, de "río de las piedras", a su vez castellanizada, a posteriori, como Guadalajara. A las comunidades judías se les encomendó la administración y defensa de la plaza, mientras el ejército árabe continuaba su conquista rumbo al norte.
En el 1133(ya en poder de los cristianos) se concede a la ciudad el llamado “Fuero Corto” que favoreció la convivencia entre mudéjares, judíos y cristianos. En 1219 se les concedió el llamado “Fuero Largo”, que perfeccionaba el anterior. La familia Mendoza, propietaria del castillo de Torija, fue porotectora de la comunidad judía.
Dentro de la ciudad, la judería parece que ocupó el barrio hoy comprendido entre las calles Ingeniero Mariño, limitando con las murallas sobre el barranco del Alamín, Dr. Benito Hernando al sur que la separaría de la aljama mudéjar y la calle Miguel Fluiters. Hoy en día existe la calle “De la Sinagoga”. Existieron cuatro sinagogas en la ciudad.
Pero sería finalmente el Edicto de Expulsión dado por los Reyes Católicos en 1492 el que propició que prácticamente todos los judíos no conversos de Guadalajara se tuvieran que marchar, dirigiendo sus pasos hacia Argel, Marrakech y el norte de África.
La obra más importante, en la que colaboraron, judíos de Guadalajara fue el Libro del Esplendor o Zohar, es una guía práctica para llevar a cabo acciones internas, con el propósito de descubrir estados de percepción y de sensación más profundos y más elevados. Por cierto, puede descargarse en PDF.