AMADEO Y LA APOCALYPSIS NOVA

                           La Virgen de las Rocas de Leonardo

Monje franciscano, secretario personal de Sixto IV. Elaboró la Apocalypsis Nova, cuyas copias a mano circularon desde 1502. Una de las más antiguas se conserva en el monasterio de El Escorial desde tiempos de Felipe II. Refiere la visita del arcángel Gabrial y durante ocho largos trances o raptus éste le explicó cómo había creado Dios a los ángeles, el mundo y el hombre. 

En la cuarta de aquellas visiones hablaron de la llegada de un Pastor Evangélico que salvaria al mundo de su deriva. León XIII se hizo retratar como ese pastor, con la Biblia abierta por el Evangelio de San Lucas. Creían que a Apocalipsis Nova era la continuación revelada del Evangelio de Lucas. Da detalles inéditos del encuentro del joven Jesús con los doctores del templo, narra la infancia del Buen Ladrón, las relaciones que tuvieron el Bautista y Jesús desde su tierna infancia. Fue seguido por Rafael y Leonardo Da Vinci. 

Fue adquirido, el libro, por Diego Hurtado de Mendoza, embajador en Roma.

En Mayo de 1815 fue prohibida su lectura por el prior del Escorial. 

Juan Meneses de Silva, Amadeo Hispano, nació en Ceuta en 1420 y murió a los 62 años en Milán. Hermano de Beatriz de Silva (fundadora de los concepcionistas). Inicia su carrera religiosa en Guadalupe como monje jerónimo. Acude, buscando el martirio, a la Granada musulmana. Se hace franciscano en Úbeda. En Asís funda una variante franciscana: los amadeístas.

En la Apocalypsis Nova afirma que los cuadros de la Virgen obrarían milagros al final de los tiempos, que se presumían en esa época. La Virgen de las Rocas, de Leonardo, fue realizada un año después de su muerte y recogiendo su filosofía. 

Creía que Jesús nació inferior a San Juan Bautista. 

El encuentro de los niños pintado por Leonardo y Rafael es referido en la Apocalypsis Nova y en el Evangelio Apócrifo de Pseudomateo.

En un cuaderno de Leonardo, encontrado en 1965 en la Biblioteca Nacional de Madrid se hace referencia a  la Apocalipsis Nova como uno de sus libros. Podría ser el que se encuentra en el Monasterio de El Escorial.

LAS PROFECÍAS DE JOAQUÍN DE FIORE

Monje cisterciense calabrés que editó en Venecia unas profecías, especialmente perseguidas que podían continuarse continuación del evangelio de San Lucas. Preconizaba la llegada de una nueva era espiritual para el mundo, liderada por un varón que reuniría el poder espiritual y el político. Murió en 1202. Sus profecías inspiraron la Apocalypsis Nova. La obra nunca llegó a imprimirse. Es fundamental para comprender las pinturas de Rafael.
 Experimentó una serie de trances y éxtasis después de una visita al monte Tabor. Desarrolló la spiritualis intelligentia que combina razón y fe. Hablaba de un un Papa Angélico que uniría el poder material y el espiritual. A ese papa le seguiría el llamado reino milenario.

LA APOCALIPSIS NOVA EN LA BIBLIOTECA DEL ESCORIAL

Beato Amadeo de Silva y Meneses (Hermano de santa Beatriz)

(1420-1482). Presbítero. Nace en Ceuta (actual territorio español), en ese entonces de Portugal. Hijo del alcalde de Campomayor y Uguela, Ruiz Gómez de Silva, y de Isabel de Meneses, es bautizado con el nombre de Juan. Hermano de santa Beatriz de Silva (17 de agosto), recibe esmerada educación tanto civil como religiosa. Algunos de sus biógrafos consignan que antes de unirse a los franciscanos vive como ermitaño. Hacia 1438 ingresa en el monasterio de Jerónimo de la Puebla de Guadalupe -virgen española, famosa por sus milagros- como hermano lego, que no tiene órdenes clericales, donde -pese a su noble origen- desempeña las más humildes faenas. Ahí permanece más de 20 años. Con la finalidad de ir a Arabia, tierra de infieles, y evangelizar, se traslada a Granada, donde se embarca a África; sin embargo, una tempestad lo regresa a costas españolas. Ingresa con los franciscanos, sin precisarse fecha exacta, donde está seguro y encuentra el ambiente propicio para desarrollar su espíritu y vocación de servicio a Dios y al prójimo. En 1452 solicita: autorización para trasladarse a Asís, Italia, con el propósito de estar cerca de las reliquias del Fundador. En este lugar encuentra la paz que tanto busca y redefine su vocación; aceptando los designios divinos, deja atrás la idea de convertirse en misionero. Ahí realiza una modificación a la Regla franciscana, lo que da origen a la llamada “reforma amadeista”, además de cambiar el hábito tradicional color pardo por uno blanco. Debido a sus características espirituales, se le envía a predicar a Perugia, Milán y Brescia. Por obediencia, después de haber permanecido como lego, se ordena sacerdote a la edad de 39 años. Es llamado por el pontífice Sixto IV (1471-1484) para ir a Roma, convertirse en su guía espiritual y encargarse de la dirección del monasterio de san Pedro en Montorio. Posteriormente (1482) radica en Milán, donde realiza una profunda misión visitando todos los templos y monasterios de la región; dando testimonio con su vida de un amor a Cristo y a sus seguidores, entrega su alma en el convento de Vimercate, cercano a la ciudad citada. Nota: los amadeistas son unidos a la congregación de los Franciscanos Observantes en 1568. También se le conoce como: Amadeo o Amador de Portugal, Amadeo de Silva y Meneses. 

Su obra conocida como Apocalipsis Nova cuyo  título completo es “Apocalipsis Nova, sensum habens apertum, et ea quae in antiqua Apocalypsis erant intus, hic ponuntur foris, hoc est, quae erant abscondita, sunt hic aperta et interpretata” fue difundida desde finales del siglo XVII por el doctorAlonso Alberto de Velasco, “Cura de la Santa Iglesia Catedral Metropolitana de Mexico, Abogado y consultor del Santo Oficio de la Inquisisción de Nueva-España, segúnj cuenta el Teólogo Jesuita Andrés Serrano(1655-1711) en su obra “Los siete principes de los ángeles, válidos del Rey del Cielo” publicada en Mexico en 1699 y en Bruselas en 1707http://angelologia.org/doctrina/escritos/beato-amadeo-de-silva-y-meneses/

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LA PUERTA DEL INFIERNO

El infierno existe este abismo eterno de muerte condena y maldad?

El infierno alberga nuestros miedos mas primitivos, es un lugar lleno de torturas y dolor eternos

¿Acaso es mas que un mito? 

El fuego es infernal existe hay fuego en el infierno.

Para algunos no solo es real sino que también puede estar aquí en la tierra. 

Un volcán que hace erupción en Islandia.

Oscuras cavernas laberínticas bajo la jungla.

  Un lago de fuego en un desierto africano estos remotos lugares tienen algo en común se creé que son antiguas entradas al infierno.

Durante miles de años un incontrolable número de culturas a creído que el infierno existe bajo nuestros pies, al infierno se le consideraba un lugar físico bajo el suelo que uno podía visitar y ver con nuestros propios ojos.

Seis entradas infernales alrededor del mundo sirven de paso entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos. 

Cada uno de estos lugares y cada una de estas leyendas evocan visiones siniestramente similares que nos invitan a preguntarnos lo que se ha querido responder durante toda la historia¿Qué nos espera al pasar las puertas del infierno?  En el centro de Nicaragua a solo 20 km de la capital hay un enorme cráter en el suelo es un volcán que ahora es llamado Masaya, pero que tuvo durante siglos un nombre más tenebroso: boca del infierno. 

Masaya tiene un tamaño que casi rebasa nuestra comprensión es una fosa gigante, una grieta en el suelo que parece invitarnos hacia dónde conduce. Durante miles de años malaya a producido tenebrosas emanaciones que marcan su ubicación a cientos de km de distancia. Parece como que si el volcán estuviera vivo emana gases tóxicos y los arroja y los retuerce como una criatura. Una sola y solitaria cruz parece aguardar al borde del enorme cráter y es una pista a la historia maldita de Masaya. 

¿Algún secreto del pasado podrá vincular a este volcán con el infierno?

Para llegar hasta el cráter se debe atravesar un grupo de cavernas excavadas por la misma lava. “Cuando se entra a la caverna se siente como si penetrara en la boca de la tierra, es una experiencia aterradora” dijo la arqueóloga Elizabeth Boquedano.

Hace siglos los indígenas creían que esta era una entrada sagrada al mundo de los muertos y trataban de aplacar a los dioses que lo habitaban como fuera posible. Este volcán a apreciado muertes rituales, los nativos hacían sacrificios humanos, arrojaban individuos hacia el cráter, sacrificaban hombres, mujeres y niños, sabían que si descendían nunca más volverían. 

A principios del siglo XVI unos frailes españoles fueron a ver el Masaya con sus propios ojos, sabían por el apocalipsis que las puertas del infierno las describen como unas fosas sin fondo cuyo humo oscurece el sol, al ver a Masaya los frailes quedaron convencidos de que se trataba del mismísimo infierno creen que algo demoniaco asecha dentro de él, un fraile decide correr un insólito riesgo bajar a la boca del volcán para investigar llevando tan solo una cruz de madera como protección. 

El fraile resulta aterrado por lo que encuentra dentro del cráter “es una enorme fosa encendida”. No tiene ninguna duda de que es una entrada al infierno y que ha llegado a las puertas del reino de Satanás.

¿Por qué estaba tan seguro que eran las puertas al submundo? La repuesta podría estar en la biblia, ya que explica claramente que el infierno se preparo para Satanás y sus ángeles, cuando Satanás o Lucifer cayó del cielo se llevo consigo a una tercera parte de los ángeles y el infierno fue preparado para eso.

Para el fraile la biblia confirma que bajo sus pies están los demonios del mal, el reino del diablo donde este castiga eternamente a las almas condenadas por sus pecados.

Pero no solo Masaya a alimentado la creencia en un inframundo, hace 4 milenios los medios creían en un gran submundo donde los muertos vivían. Los antiguos griegos hablaban de un abismo tan profundo que un alma podía caer en él durante un año sin llegar al fondo.

A través de la historia los creyentes aseguran haber visto al infierno con sus propios ojos en la actualidad hay un hombre que asegura haber visto la boca del abismo eterno.

Existe la creencia de que todo el mundo se salvara pero eso es falso.

En 1968 Micky Robinson de 19 años estaba acostumbrado a burlar la muerte, era un paracaidista experto que ya había saltado con existo más de 100 veces. 

Pero jamás pensó que este salto sería diferente, no imagino que su vida estaba a punto de cambiar para siempre y que jamás seria igual, a pocos minutos de haber despegado en un vuelo de rutina, algo sale mal el motor del avión se detiene y este cae en picada el ala derecha choco contra un árbol y el avión dio la vuelta e hizo impacto boca arriba. El estaba empapado de gasolina y ardía de pies a cabeza. 

A Robinson lo sacan en llamas de los escombros y lo llevan casi sin vida al hospital, tenía la cara desgarrada y el brazo totalmente quemado, tenía quemaduras de gravedad en gran parte de su cuerpo, todos pensaron que moriría. 

Sufría por el dolor que le causaban las quemaduras, sentía como si la vida se le salía del cuerpo en ese momento ocurrió algo muy bizarro: 

“mi espíritu atravesó la cama, yo me vi en posición perpendicular a mi cuerpo y fui eyectado a un mundo espiritual, supe instantáneamente que el mundo real era el espiritual, estaba viajando y sabia que no tenía el control y a lo lejos vi una luz blanquísima y brillante mas blanca que la nieve, mas blanca y mil veces más brillante que la luz del sol” conto.

“pero antes de llegar a la luz Robinson comienza a sentir una presencia más oscura sentí algo a la derecha y al voltear vi oscuridad era más negro que el negro de los negros y lo digo enfáticamente porque yo nunca vi una oscuridad como esa, también pude sentir su naturaleza era eterna y completamente vacía, era como un abismo un pozo sin fondo y supe en seguida que si una persona o un espíritu entran ahí quedaran incomunicados por toda la eternidad y es la más terrible y desesperante sensación que puedan imaginar, “el enorme agujero infernal crece hasta estar a punto de tragarlo”, me sentí condenado cuando estuve en la oscuridad sentí lo que se sentiría estar eternamente condenado ,encarcelado sin marcha atrás y no era negociable”, relato.

Pero en el último momento le dan una segunda oportunidad lo vuelven a arrojar a su cuerpo, está convencido de que ha visto las puertas del infierno y que por poco se lo tragaba, si hay un infierno no solo es un lugar sino una realidad…

Durante siglos los que en creído en un infierno real han dejado visiones similares…

Seguramente desde que la humanidad existe ha habido relatos de personas que han experimentado el infierno cuando han estado a punto de la muerte y es una terrible pesadilla de dolor y sufrimiento. 

Un monje español del siglo VII afirmaba que unos demonios lo habían llevado a un lago de fuego y que había escapado de este haciendo la señal de la cruz.

En el siglo XII era popular la historia de un guerrero irlandés que después de morir había regresado a la vida convencido de haber sufrido los tormentos del infierno…

Y en los años 30 una monja polaca llamada Faustina aseguro que un ángel la llevo al infierno y le mostro los 7 tormentos que esperan a los condenado.

Todos hablaron de algo parecido mucho antes de que Micki Robinson tuviera su terrorífica visión, transformado por su propia experiencia Robinson ha pasado 40 años rememorando su visión y predicando por todo su país el creé que fue recatado del infierno pero este reino nos amenaza constantemente.

http://www.taringa.net/posts/info/13577507/Las-puertas-del-infierno-historias-testimonios-y-visiones.html

LAS SIETE PUERTAS DEL INFIERNO ISLÁMICO

Las siete puertas del infierno islámico

"El Infierno posee siete puertas y cada una está destinada para un grupo determinado de pecadores... "

La Primera Puerta

Esta puerta se llama Yahannam. “El calor del fuego del Infierno es mucho más intenso aún, si lo comprendierais".  ¡Porque el fuego va a quemar los rostros de los hombres y mujeres que entran en él! Sus rostros hoscos y malhumorados. Serán comidos y Allah ha dicho: "Toda vez que se les queme la piel se la cambiaremos por una nueva, para que sigan sufriendo el castigo..."

La Segunda Puerta

Esta puerta se llama Ladha ...El fuego se come las partes del cuerpo uno por uno, tanto internos como externos. Se invitará a aquellos que abandonaron el monoteísmo. 

La Tercera Puerta

Esta puerta se llama Saqar, Se llama Saqar porque se come la carne del ser humano y no sus huesos.

Se llega a ella por cuatro motivos: 

La Primera: No ofrecían el salat (la oración por ejemplo) 

La Segunda: No alimentar a los pobres. Lo que significa que se negó a beneficiar a los necesitados en todos los niveles.

La Tercera: Ellos solían hablar en vano con aquellos que hablan en vano también. Lo que significa que disfrutaban de la mentira y lo usaron para argumentar injustamente contra la verdad.

La Cuarta: Ellos solían negar y rechazar el Día del Juicio y este es el resultado final de profundizar en la falsedad.

La Cuarta Puerta

Esta puerta se llama Al Hutamah Se llama Al Hutamah porque se rompen los huesos del ser humano y quema el corazón y otros órganos internos. El fuego se inicia a sus pies y va abrasando todo en su camino hasta que llega al corazón. El individuo dentro del fuego a su vez, completamente de negro cuando las chispas ascienden y queman la cara, las manos y los órganos. Llorará lágrimas hasta que sus conductos lacrimales estén completamente agotados luego llorará sangre y cuando la sangre esté completamente agotada ¡Llorará pus hasta que el pus está totalmente agotado! ¡Ellos dejarán atrás un piscina tan grande con sus rastros que si un barco de vela quisiera navegar en la orilla exclamaría que no tendría problema en hacerlo!

La Quinta Puerta

Esta puerta particular se llama Yahim, Esta puerta más baja se llama Yahim porque en realidad es un gran pedazo de carbón caliente que es más grande que el cielo tal como lo conocemos. Y miren los crímenes de quien entra en esta puerta en particular:

La Primera: No tenía la creencia correcta.

La Segunda:  No fomentaron la alimentación de los pobres.

La Sexta Puerta

Esta puerta se llama Sa'ir.

¡Esta puerta del infierno se llama as Sa'ir porque está constantemente ardiendo, y nunca ha dejado de prender desde el momento en que fue creada! En ella se encuentran 300 castillos y en cada castillo hay 300 casas y en cada casa hay 300 tipos de castigos. ¡En este nivel particular del infierno hay escorpiones y serpientes, cuerdas, cadenas y grilletes! También hay algo llamado el "Pozo de la Agonía", que es incomparable y sin precedentes para cualquier otro tipo de castigo en el infierno. Cuando la puerta de este pozo se abre a la gente en el fuego del infierno son afligidos austeramente!

La Séptima Puerta

Esta puerta se llama Al HaawiyahEsta puerta del infierno se llama al-Hawiyah, porque quien entra en este nivel del fuego del infierno no va a salir, ¡Allah avisa que el fuego le abrazará como una madre abraza a su hijo! En este nivel del infierno el fuego no habrá ni un bien que deje escapar una brisa de fuego y cuando esta brisa salga de ella será tan caliente y poderosa que ¡Todos los fuegos en los otros niveles del infierno buscarán refugio en Allah de él!

Fuente: http://abdelah-islam.blogspot.com/2011/12/las-siete-puertas-del-infierno.html

LA IGLESIA DE SAN BERNABÉ DEL ESCORIAL

La Iglesia de San Bernabé (1594-1595) fue una de las obras promovidas por Felipe II (r. 1556-1598) dentro del plan de adecuación y ordenación urbanística del núcleo urbano de El Escorial.

Se trataba de que la pequeña aldea escurialense, en cuyo término fue fundado el monasterio, tuviese las infraestructuras necesarias para dar servicio a los cortesanos y al personal vinculado con la Real Fundación.

El templo se levantó en un tiempo récord, en apenas dos años. Fue inaugurado el 21 de septiembre de 1595 por el obispo de Segovia, de cuya comunidad de villa y tierra dependía en aquel entonces El Escorial.

Por su periodo de construcción (diez años después de que se dieran por finalizadas oficialmente las obras del Monasterio de El Escorial), por su ubicación geográfica (en el corazón mismo del Real Sitio) y por su autoría (se debe al arquitecto Francisco de Mora, discípulo de Juan de Herrera), ejemplifica, como ningún otro edificio, los planteamientos esenciales del estilo herreriano.

A saber: rigor geométrico, relación matemática entre los distintos elementos arquitectónicos, volúmenes limpios, predominio del muro sobre el vano y ausencia casi total de ornamentación. Todos estos rasgos están presentes en estado puro tanto en el exterior como en el interior de la iglesia, que ha llegado hasta nosotros tal y como Francisco de Mora la concibió, sin grandes transformaciones posteriores.

Interior

El templo es de planta rectangular. Se estructura en una única nave, curiosamente sin crucero, que se cubre con bóveda de cañón, reforzada con arcos fajones.

La sensación de túnel que provoca este tipo de cubierta se corrige mediante una galería de arcos de medio punto a cada lado, en cuya parte superior se abren vanos que permiten la entrada de la luz natural, mientras que en la inferior hay alojadas varias capillas.

Con idéntico propósito, Mora situó el altar mayor en un nivel más elevado, cubriéndolo igualmente con una bóveda de cañón, pero de menores dimensiones que la del cuerpo principal. Se crea así un efecto de profundidad y, al mismo tiempo, de cierre.

Esta parte está presidida por un retablo de factura clasicista, obra del propio arquitecto, donde se exhibe una pintura de Juan Gómez, que aborda el martirio de San Bernabé, lapidado hacia el año 70 en la ciudad de Salamina, según la tradición católica.

Exterior

En cuanto al exterior, la fachada principal destaca por su absoluta sobriedad, con una sencilla portada adintelada y un vano rectangular. Su elemento más singular es un tejadillo de pizarra, sobre el que se dispone, en un plano diferente, un frontón triangular, coronado con un pequeño pináculo, en el que descansa una esfera.

Está custodiada por dos torres laterales, que se rematan con los típicos chapiteles escurialenses, que dan algo de verticalidad al conjunto, principalmente gracias a la esbeltez que se deriva de la configuración de los tejados a seis aguas.

No hay prácticamente motivos decorativos, con excepción de diferentes bolas, colocadas en los contrafuertes situados a los lados del edificio, en la punta de los chapiteles y, como ya se ha señalado, también en el frontón de la fachada.

Como mandan los cánones herrerianos, la fábrica es enteramente sillería de granito, con la salvedad de la piedra de pizarra que da forma a los tejados.