CARGA DE LA CABALLERÍA PESADA TEMPLARIA

CARGA DE LA CABALLERÍA PESADA TEMPLARIA

viernes, 27 de diciembre de 2019

EL NGIL

  La sociedad secreta Ngil existió hasta el final del siglo XIX. Para pertenecer a ella era necesario realizar una ordalía o ceremonia de iniciación consistente en pasar, arrastrándose sobre el suelo, sobre fosas desde las que otros miembros intentaban herirlos con lanzas y diversos utensilios.
 La sociedad actuaba por la noche. Irrumpía en los poblados y destruía las viviendas de personas consideradas como delincuentes. Se trataba de un grupo numeroso con antorchas. El líder del grupo hablaba con voz grave y dirigía a los demás. Las máscaras eran característicamente blanquecina y con forma alargada simulando un corazón. Oficialmente no existe en la actualidad, aunque se desconoce si puede actuar clandestinamente en determinadas circunstancias.

domingo, 22 de diciembre de 2019

LA ODISEA DEL PUEBLO FANG

El pueblo Fang tiene su propia mitología. Tendríamos que buscar sus orígenes en el noreste de África. Hacia el siglo VII comenzaron su huida ante la llegada de los musulmanes. Para la religión musulmana es lícito esclavizar a los no musulmanes. Los Fangs persistieron en sus creencias ancestrales y comenzaron su larga peregrinación en busca de una nueva tierra. Sus orígenes están en Sudán, Egipto y Etiopía. En esa época, mitológica y dorada, previa a la peregrinación, serían una sociedad matrilineal, dominada por reinas y con mayor hincapié en la descendencia vinculada a la mujer. Igualmente dominarían la ciencia, diversas ciencias. Incluso ellos intentan asemejarse a los constructores de las pirámides egipcias. Cada pueblo, cada lugar, que tenían que atravesar suponía un enfrentamiento y, al final, una nueva migración. Su propia lengua quedó olvidada y fueron adquiriendo rasgos lingüísticos de los pueblos que atravesaban. La guerra fue teniendo prioridad sobre la ciencia y la sociedad se hizo, progresivamente, más centrada en el hombre. La eventualidad de sus poblados obligó a abandonar las viejas técnicas de momificación de los cadáveres y se sustituyó por el control de los huesos. Los primitivos Fangs serían vegetarianos y, poco a poco, sus hábitos se fueron convirtiendo en carnívoros. Llevaban consigo los huesos de los antepasados en pequeños recipientes. Y así, en un éxodo interminable, llegaron hasta las tierras que ocupan actualmente. La ciudad de Niefang en Guinea Ecuatorial significa "el límite de los Fang". A partir de allí comenzaba la tierra de los Ndowe.

miércoles, 18 de diciembre de 2019

EL BREBAJE DE LA IRA


La ceremonia comienza con el padre y su hijo desnudos en medio del Consejo de Ancianos. El padre mastica hojas de plátano que entrega a su hijo. Este las mantiene en su boca y luego las deposita en la concha de un caracol gigante africano. Allí hay también restos de aleta de tuburón y diversas plantas con efectos alucinógenos. Vuelve a ingerirlo. El padre le entrega el cuchicho de doble filo y el niño promete defender su poblado hasta la muerte, aún con riesgo de su propia vida. Promete ser valiente. Con la hoja se hace tres cortes, de donde salen diversas gotas de sangre que también se introducen en la cáscara del caracol. La ceremonia ha terminado. Los ancianos se retiran a la Casa de la Palabra para consumir unas copas de vino de palma.

lunes, 16 de diciembre de 2019

LA TRIPLE DIMENSIÓN DEL HOMBRE EN ÁFRICA

Para la cultura africana, más especificamente centroafricana, el hombre tiene tres componentes que son el cuerpo, la sombra y el aliento. Los tres tendrían la misma importancia y darían lugar a una extraña consideración pluridimensional del ser humano. Apoderarnos del aliento de alguien es dominarlo, controlar su espíritu. De la misma forma, la sombra es una especie de imagen especular del aspecto luminoso.

EL EVÚGU NDÓWÉ

 Tiene la forma de una nécora, una araña, un sapo o, en general, de un ser multiforme misterioso. Anida en el abdomen, a veces en el pecho o, incluso, en el cuello. Carece de ano por lo que vomita todo lo que ingiere y es un gran destructor. Se le considera como la causa de todos los males pero, a veces, permite una visión del más allá. Induce a hacer maleficios y actos de hechicería. Realiza, en el organismo, una especie de devoración mística y deglución de sangre por lo que puede considerarse una especie de vampiro. Es el origen de la medicina forense centroafricana porque, tras la muerte, el hechicero hacía la autopsia ritual para encontrarlo. Si se objetivaban pliegues en útero o en trompas era claro que la mujer era una bruja. Este ser induce a hacer maleficios y actos de brujería de una forma continua. En realidad la mayoría de las muertes eran adjudicadas a su acción.