EL NÚMERO MISTERIOSO

SI LO ORDENAMOS DE MAYOR A MENOR

7641

SI LO ORDENAMOS DE MENOR A MAYOR

1467

SI RESTAMOS: 

7641-1467= 6174        OTRA VEZ EL MISMO


SI LO DESCOMPONEMOS EN DÍGITOS:

6+1+7+4 =18;

18= 1 + 8= 9;    EL NÚMERO MISTERIOSO DE SIEMPRE: 9

EL DOLMEN DE MENGA EN ANTEQUERA

Su construcción tuvo como fin albergar enterramientos humanos. Tiene una longitud de 27,50 metros, la altura aumenta progresivamente desde la entrada (con 2,70 metros) hasta la cabecera donde alcanza los 3,50 metros, y presenta una anchura máxima de 6 metros.

Los arqueólogos vienen manejando para el megalitismo en Andalucía el periodo comprendido entre el 4.500 y el 2.500/2.200 a.C.

Su estructura está formada por grandes losas de piedra verticales, llamadas ortostatos, que conforman un corredor que desemboca en una gran cámara semicircular. Las losas de cierre (llamadas cubiertas) constituyen el techo del monumento y, como las verticales, se unen entre sí a piedra seca, es decir, sin utilizar ningún tipo de argamasa o mortero.

 Este conjunto se halla cubierto por un túmulo o montículo artificial de tierra y piedras.La estructura interna no se podía ver desde el exterior.

La cámara ocupa casi tres cuartas partes del total conservado. Tiene una planta alargada y oval y está formada por siete ortostatos en cada lateral y una gran losa al fondo que constituye la cabecera del sepulcro. Estos ortostatos pueden alcanzar hasta los 4,7 metros de altura, incluido el metro aproximado que queda introducido en la zanja de cimentación, con un grosor en torno al metro y medio. Algunas de las losas de la cubierta ronda las 250 toneladas de peso, motivo por el que se levantaron tres grandes pilares que coinciden con la unión de las cuatro losas que conforman el techo de la cámara.

En las excavaciones arqueológicas del año 2005 se localizó, entre el último pilar y la losa de cierre de la cámara un pozo de 19,50 metros de profundidad que ya fue excavado en 1842 por Rafael Mitjana y se discute sobre su naturaleza, cronología y función.

El conjunto arquitectónico se cubre con un túmulo de 50 metros de diámetro y está orientado hacia el noreste. Para encontrar la razón de esta anomalía basta con mirar hacia el exterior del sepulcro desde los pilares: el monumento está perfectamente alineado con La Peña, una montaña que recuerda por su forma un rostro humano surgiendo de la tierra.

Un hecho curioso es su perfecta alineación con la ermita templaria de San Bartolomé de Ucero en Soria, formando parte de una cruz tau. 

Tanto en Torija como en la Iruela se encuentran dos potentes castillos templarios y formaban parte de un pasillo que conectaba San Bartolomé de Ucero con la zona dolménica de Antequera. Este, y no otro, es el mapa críptico de la península ibérica. 

EL ESCUDO DEL ATENEO DE MADRID CON SU SIMBOLOGÍA MASÓNICA

En este recorrido, que me he impuesto, sobre los símbolos masónicos en Madrid, es un buen momento para llegar al Ateneo de Madrid. Examinemos dicho emblema. En el centro hay una lámpara de aceite que significa la iluminación. Encima se encuentra la figura de la diosa griega Atenea. Dos esfinges laterales hacen referencia a la iluminación y al conocimiento. Finalmente nos encontramos con la estrella flamígera que es típica de los masones de segundo grado e indica, igualmente, el conocimiento irradiado dentro y fuera de la logia.

Nada de lo descrito es negativo. Es más, indica cosas positivas. En realidad los hechos, y hasta las ideologías, de por sí, pueden tener una significación incluso hermosa o noble. El problema está en el uso que se hace de ellos y, especialmente, quién los usa y para qué los usa. En nuestro medio la masonería significa oposición a la iglesia católica, imposición, transformación de la sociedad en contra del tradicionalismo, de la naturaleza del hombre, de su ética, etc.

Curiosamente, además del Ateneo hay otro lugar de clara raigambre masónica. Es la iglesia de San Antonio. Donde se encuentra el panteón-museo del genial Francisco de Goya. Aquello está lleno de restos masónicos a los que haremos alusión en otras ocasiones, pero ahora me refiero a las lámparas de aceite situadas sobre el puente. Exactamente cuatro y cuya foto adjunto. Quizás en la foto no se aprecie demasiado, pero les aseguro que existe una completa similitud, hasta parecer copia del mismo escudo, o el escudo copia de aquellas. En fin, vamos conociendo un Madrid distinto.

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Nota: mi agradecimiento a Walter Gallegos, persona íntegra, además de amigo y que me ha ayudado en la interpretación de estos símbolos.

STONEHENGE

¿Qué significa este lugar?

1. Colocadas en cuatro circunferencias concéntricas, la construcción de Stonehenge tiene una composición de treinta metros de diámetro cuya formación son enormes piedras rectangulares de arenisca. En su momento todas se coronaban con dinteles aunque actualmente solamente se mantienen siete.

2. En su interior se sitúa otra formación (de menor tamaño) circular cuya variación, además del tamaño, es la del color de la piedra (arenisca azulada); 

3.  Existe una nueva continuación de rocas de arenisca azul dentro de la menor cuya forma es la de una herradura. Dentro de la herradura se halla el “Altar” (una losa de arenisca micácea).

4.Toda esta construcción queda eclipsada por el foso que la rodea (de 104 metros de diámetro) y cuyo interior guarda un bancal de fosas llamadas ‘los agujeros de Aubrey’. Tanto los fosos como el bancal son atravesados por La Avenida, un camino procesional de aproximadamente 3 Km.

Es bastante fácil de entender si se es capaz de comprender el astrolabio y que además es un monumento funerario y un altar religioso. 

No nos detendremos porque en este mismo blog está explicado pormenorizadamente. 

 La piedra significa lo fijo, la muerte. A partir de la piedra se cuestiona el sentido del tiempo y del espacio. Intentamos su dominio y surge el monumento megalítico. Desde allí, por mediación de los druidas y la cultura celta, se va desarrollando, poco a poco, la tecnología del astrolabio. Y del astrolabio surgen aplicaciones muy concretas: 
-Las cartas portulanas medievales
-La Rosa de los Vientos.
 Curiosamente, y en el continente americano, el calendario maya recoge aspectos similares. ¿Es una transmisión de la cultura o una evolución paralela? 
DEFINICIONES:
ASTROLABIO

AZIMUT Y ELEVACIÓN

ECLÍPTICA: La eclíptica es la línea curva por donde «transcurre» el Sol alrededor de la Tierra, en su «movimiento aparente» visto desde la Tierra. Está formada por la intersección del plano de la órbita terrestre con la esfera celeste. Es la línea recorrida por el Sol a lo largo de un año respecto del «fondo inmóvil» de las estrellas. 

MONUMENTO MASÓNICO A PÍO BAROJA

Lo que estamos viendo es un monumento a Pío Baroja que se encuentra en Villaverde (Madrid). El lema es algo así como “la libertad y Pío Baroja”. Lo curioso es que el monumento es absolutamente masónico. En primer lugar el pentágono que es una representación de la pentalfa de toda la vida. En segundo lugar la escuadra con sus ángulos de 90 y 45 grados, que siempre suman nueve. Los tres nueves que, invertidos son el 666, etc. No pretendo hacer aquí una descripción exhaustiva de la simbología masónica. Sí me llama la atención que para colocar un monumento en Madrid es necesario presentar el plan, ser aprobado por el Ayuntamiento, la Junta de Distrito y otros trámites. Para aprobar un monumento masónico nadie más apropiado que los masones.

Desde luego Pío Baroja (D. Impío) lo que sí era es antimasónico. Por ello mismo esta expresión artística tiene un gran valor. Porque incorpora a la masonería lo que es antimasónico. Cualquier dictador tiene siempre un gran objetivo: ser gobierno y oposición al mismo tiempo. Añadir a la masonería a los que no lo son es una manera ideal de acercarnos al dictador perfecto. Es una forma de decir, “somos tan libres que alabamos incluso a los que nos critican”. En fin, puede existir alguien que se lo crea. Yo no.

Volviendo a Pío Baroja quiero recordar dos citas suyas. Con una estoy de acuerdo. Con la otra no.

1. A una colectividad se le engaña siempre mejor que a un hombre.  Es cierto y lo vemos todos los días en nuestro querido Madrid. En cualquier taberna surge la sabiduría popular, difícil de engañar, de manipular, críticos con todos. En cambio, qué fácil es mentir en congresos, manifestaciones etcétera, donde todos asienten como corderitos.
2. El carlismo se cura leyendo. Aquí no estoy de acuerdo. Yo llegué al carlismo desde varias fuentes: el antiabortismo, la lectura minuciosa de Pérez Galdos (muy liberal él) y buscando la democracia real que el liberalismo preconiza pero no otorga.

En cualquier caso, con monumento o sin él Pío Baroja se opuso siempre a cualquier forma de autoritarismo, entre ellos la masonería. Mañana es domingo, buen día para adquirir sus obras completas.

LA VERBENA MASÓNICA MADRILEÑA

En esta verbena masónica, en la que se ha convertido Madrid, la mayoría de los ciudadanos desconocen la simbología con la que se van llenando sus calles.

Para empezar he escogido esta imagen. Está colocada en un edificio que lleva casi dos siglos de existencia. Se encuentra muy cerca del congreso de los diputados (perdónenme que me apetezca escribirlo con minúsculas). Lo curioso es que este símbolo sobrevivió al franquismo y eso me hace pensar en diversas hipótesis. Antes de nada debo aclarar que no se trata de un símbolo aislado sino de multitud de ellos en una escalera (tampoco es casualidad).

Veamos el significado. En el centro hay una estrella pentalfa con la punta hacia arriba

Pues bien, de allí salen tres líneas también conocidas como las tres grandes luces masónicas. La primera indica el Libro Sagrado (que no es la Biblia) sino las normas de la logia. La segunda indica la escuadra y la tercera el compás. El próximo día contaré el número exacto de pentalfas. No sé por qué pero creo que será múltiplo de cuatro.

¿Y qué significa la circunferencia? Es una figura que se cierra sobre sí misma y significa la perfección. El gran maestro de los masones podría simbolizarse como un ser cuyo centro está en todas partes y por tanto hay infinitud de circunferencias. Todo lo perfecto, para ellos, tiene forma de circunferencia, como la corona de un rey o un simple cinturón (esperemos que no salgan depósitos grasos a los lados).

Pues bien, el franquismo era, en principio, intolerante con la masonería. ¿Cómo puede explicarse que hayan persistido infinidad de símbolos?

1. Por ignorancia. Es poco creíble. Era gente preparada.
2. Por tolerancia y respeto a la historia. Sería una conclusión curiosa. No me extrañaría.
3. Por considerar que nadie iba a entender la simbología. Es posible.
4. Porque muchos masones estuvieran en su propia estructura. No lo descarto.

En cualquier caso, la masonería es una estructura de poder donde no puede entrar, pongamos un ejemplo, un aprendiz de albañil en el paro. Trata de manipular la sociedad desde arriba. Yo, como carlista busco una sociedad de hermanos en Cristo que desde abajo, nunca en conciliábulos ni desde arriba, busquen la perfección de los santos y la unión espiritual de lo creado. Por tanto, la rechazo y me desagrada la infiltración de símbolos a que estamos siendo sometidos. Iré poniéndolos de manifiesto uno a uno para que sepamos lo que nos rodea y su inmenso poder.

LA PREPARACIÓN DEL ALMA (I)

LA PREPARACIÓN DEL ALMA (I)

Antes de invocar a los espíritus es necesario formar un círculo mágico, y situarse justo en el centro de éste, después de esparcir el agua sagrada sobre él, diciendo:

In Nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Réspice in me per Sanctissimos Angelos Tuos in Nomine Jeus Maria Virginea semper immaculata Nati, et Veritas Tua manet in aeternum-Amen. 

(En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. (Probadme por Tus Santísimos Ángeles, en el nombre de Jesús hijo de María Virgen siempre Inmaculada, y haz que Tu Verdad se mantenga eternamente. Amén).

Recordad que el alma debe estar preparada para emprender cualquier Invocación y Trabajo, con la Castidad, el Ayuno, la Fe, la Esperanza y la Caridad. Con Conocimiento, Entendimiento y Sabiduría.

(La Oración que se hace siempre antes de un Trabajo) ORATION SEMPER PRECEDENS ACTUM (Dirigatur quaese et humillime).

Deprecor Domine Deus Meus Omnipotens in conspectu Tuo Operatio mea et comittentier mihi et operatione mea sanctissimi. Ad Majorem Nomini Tui gloriam, edificationem et utilitatem proximi mei. Amén. 

(En Tu Vista Señor Dios Omnipotente, ruego por mi Trabajo, para que todos los Nombres Sagrados se hagan cargo de mi y de mi Trabajo. En la Gloria de Tu Nombre Mayor, y por la edificación y provecho de mi prójimo. Amén).